طلع البدر علينا.

القصة كما تُروى

في الرواية المتداولة، يُتمّ النبي ﷺ هجرته من مكة سنة 622 للميلاد، فيخرج أهل المدينة لاستقباله بعد أيام من الترقب والانتظار. ويُذكر أن نساء الأنصار وصبيانهم صعدوا إلى السطوح ووقفوا على جوانب الطرق، وأنشدوا أبياتاً قصيرة مطلعها: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع. وقد استقرت هذه الصورة في الوجدان حتى صارت عند كثيرين خاتمةَ مشهد الهجرة: رحلةٌ شاقة محفوفة بالخطر، تنتهي بأصوات الفرح.

والثابت في هذا الباب هو الفرح نفسه، فقد روى البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه ما رأى أهل المدينة فرحوا بشيء فرحَهم بقدوم رسول الله ﷺ. أما السؤال الذي بحثه العلماء فأضيق من ذلك: هل قيلت هذه الأبيات بعينها؟ وإن قيلت، ففي أي مناسبة؟

هل تصح الرواية؟

أورد البيهقي (ت 458هـ) هذه الأبيات في كتابه «دلائل النبوة»، وهو كتاب جمع فيه أخبار سيرة النبي ﷺ وآياته، ورواها من طريق ابن عائشة، وهو عبيد الله بن محمد بن عائشة البصري المتوفى سنة 228هـ، أي بعد الهجرة بنحو قرنين. وبينه وبين الحادثة رواةٌ ساقطون، ولذلك وصف أهل الحديث الإسناد بأنه معضل، والمعضل في اصطلاحهم ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي. وقد تكلم على هذه الرواية الحافظ العراقي ثم الحافظ ابن حجر، ونبّها على هذا الانقطاع.

ومؤدى ذلك أن القصة لم تثبت بإسناد صحيح. وهذا لا يجعل النشيد باطلاً ولا ممنوعاً، وإنما يقتضي أن نقول «يُروى» لا «ثبت»، وألّا نقدّم المشهد في الدروس والمقاطع المرئية على أنه حقيقة تاريخية مقطوع بها.

عند الهجرة أم بعد تبوك؟

وثمة سؤال ثانٍ يتعلق بالمكان. فثنية الوداع تقع في الجهة الشمالية من المدينة على طريق الشام، لا على طريق مكة الذي يدخل المدينة من جهة الجنوب. وقد نبّه ابن القيم على ذلك في «زاد المعاد»، فالقادم من مكة لا يمر بثنيات الوداع، ورأى أن هذه الأبيات إن كانت قد قيلت فهي أليق بمقدم النبي ﷺ من غزوة تبوك سنة 9هـ، حين رجع إلى المدينة من جهة الشمال، منها بيوم الهجرة.

هذا ما ذهب إليه ابن القيم رحمه الله، وما يزال ربط النشيد بالهجرة شائعاً في الكتب والمدارس والبيوت. والخلاصة المنصفة: المناسبة غير مقطوع بها، والإسناد ضعيف، أما الفرح الذي يصوّره النشيد فحقيقة ثابتة.

المعنى، كلمةً كلمة

هذا هو المطلع الذي يعرفه الجميع:

بالحروف اللاتينية: Ṭalaʿa l-badru ʿalaynā, min thaniyyāti l-wadāʿ.

المعنى: أشرق علينا البدر، مقبلاً من ثنيات الوداع.

• البدر: القمر ليلة تمامه. وكان العرب يشبّهون به الوجه المشرق، ويرون فيه هادياً في الظلمة، والمراد به هنا النبي ﷺ.
• ثنيات الوداع: الثنية هي الطريق في الجبل أو المرتفع، وجمعها ثنيات، والوداع التوديع. وهي مرتفعات خارج المدينة كان أهلها يشيّعون إليها المسافرين ويودّعونهم عندها، ويلقون عندها القادمين.
• وجب الشكر علينا: صار الشكر لله حقاً لازماً علينا، لا شعوراً عابراً.
• ما دعا لله داعٍ: أي ما دام في الأرض من يدعو إلى الله، والمقصود الدوام والاستمرار.
• أيها المبعوث فينا: نداءٌ للنبي ﷺ بوصفه الرسول الذي بعثه الله إلى هؤلاء القوم وجعله بينهم.

وإذا قُرئ النشيد جملةً وُجد أنه يتنقل بين أربعة معانٍ: يبدأ بالنور، صورةِ البدر يطلع على المدينة. ثم ينتقل إلى الشكر، شكرٍ لله واجبٍ يدوم ما بقي في الأرض داعٍ إليه. ثم يخاطب النبي ﷺ مباشرة، مقرّاً بأنه جاء بأمرٍ يُطاع. ويختم بالترحيب، فقد شرّف المدينة بمقدمه، وأهلاً به فيها. ألفاظ يسيرة، وبناء واضح، وروح فرح، ولهذا كان من أقرب الأناشيد إلى قلوب الصغار.

كيف يُنشد اليوم

قليلة هي الأناشيد التي بلغت ما بلغه هذا النشيد. فهو يُنشد بالعربية في القاهرة وجاكرتا وإسطنبول ولندن، وكثيراً ما يردده من لا يعرف من العربية سواه. ومن أشهر مواضعه:

• رأس السنة الهجرية، حين تُستعاد قصة الهجرة.
• مجالس السيرة والمولد، عند من يقيمها.
• الإذاعة المدرسية وحفلات التخرج وحلقات الأطفال.
• استقبال الحجاج والمعتمرين العائدين، في بعض البلدان.

ولحنه الشائع قصير متكرر، يحفظه فصلٌ كامل من الأطفال في دقائق. وتقوم الأداءات التقليدية على الصوت: منشدٌ يتقدّم ومجموعة تردّ عليه، أو جوقة أطفال بصوت واحد، ويضيف كثيرون الدف لضبط الإيقاع. وقد سجّله منشدون معاصرون كثيرون، بعضهم بتوزيع موسيقي كامل، وتجد أبرزهم في دليلنا عن أشهر المنشدين. وهو في أصله امتداد لتقليد قديم من الشعر المُنشد نتتبّعه في تاريخ الأناشيد، وإن كنت جديداً على هذا الفن فابدأ بمقالنا ما هو النشيد؟

الاستماع بلا موسيقى

إذا بحثت عن «طلع البدر علينا» وجدت كثيراً من التسجيلات الأولى في النتائج مصحوبة بالبيانو أو الوتريات أو فرقة كاملة. ولذلك يبحث كثير من المستمعين، والآباء خاصة، عن نسخة «بدون موسيقى». وهذا الاختيار منسجم مع أصل النشيد، فهو في كل رواياته أصوات بشر يرحّبون بقادم عزيز، والنسخ الصوتية الخالصة أو المصحوبة بالدف وحده هي الأقرب إلى ما أُنشد به جيلاً بعد جيل. وعند اختيار تسجيل للأطفال أو للفصل، ابحث عمّا وُصف بأنه «أصوات فقط» أو «دف فقط»، واقرأ الوصف بعناية، فبعض النسخ الموسومة «بدون موسيقى» قد تتضمن أصواتاً إلكترونية.

أصواتي دار أناشيد صوتية خالصة: كل ما نصدره مصنوع من أصوات بشرية، مع دف خفيف في بعض المقاطع. ليس لدينا تسجيل لـ«طلع البدر علينا»، لكن إن كنت تبحث عن أناشيد تقوم على الصوت بالروح نفسها، فـالباقة المجانية ذات المقاطع الثمانية بداية مناسبة، واستوديو أصواتي يضيف مقاطع صوتية جديدة كل شهر. ولمسألة الحكم الأوسع، انظر دليلينا عن الآلات المباحة وهل الأناشيد حلال؟

حمّل 8 مقاطع مجانية